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第二天大清早我蹲在道场边刷牙，心里还在琢磨马呈呈说的蛇比高。
我还记得自己小时候那次砸蛇，然后一米长的蛇竖起身子来看我，这应该就是马呈呈说的蛇比高啊，那她为什么又说蛇比高是真正的古精？蛇比高这个事听起来好像是挺邪乎的，但是说到底就是动物猎食嘛，那非洲的黑曼巴还能直着到处窜，这有什么稀奇的。
就像老一辈老说的什么精怪什么鬼，这说到底都是封建迷信，那这世界上要真那么多鬼，怎么也没见我遇到过？对神神鬼鬼这一套我是不信的，小时候因为路过老爷庙乱说话，挨打挨了不止一次，所以对鬼神这一类的还真没什么好感。
中午我们去串门子，走过一条小路的时候，马呈呈突然指着一个地方问我知不知道这是什么。
我听她一说，连忙顺着她指的东西看了过去。
这是一个架空的草垛，用苞谷的干杆子和叶子搭成。说是草垛又不像草垛，有点像一个棚，里面还有木头支着，但这个棚特别低，人弯着腰也进不去，我想着这可不可能是农民放东西的地儿，弯腰一看也没发现里面有什么，只能摇着头给马呈呈说我不知道。
马呈呈一笑，看她一脸追忆的表情，我就知道又有故事听了，连忙接话，“那你讲讲这是个什么。”
她也没卖关子，很爽快地就讲了起来。
马呈呈小时候被外婆带的那一阵子，那可真是玩得不要太好，整天整天满山满山地窜，路过这条小路多了，也就对这个棚子产生了很浓烈的兴趣。
小路周围都没什么人家，这棚子到底是干什么用的？
那个时候大概00年，农村还是很闭锁的，老虎沟的人家几乎都会有地窖，一般大人也不会让小孩子进去看，马呈呈当时不知道怎么就猜这个棚子是地窖，她想进去看看，刚准备钻进去就被不远处正在翻地的乡党吆喝住了。一个村子的人，往上几代都沾亲带故，论起辈分马呈呈还得叫人家一声姑婆，这个姑婆就给马呈呈说不能进去。
马呈呈怎么可能放掉这个询问的时机，她就连忙问姑婆这个棚子是干什么的，姑婆很含混地给她说这个棚子是躲雨的。
小孩都比较好糊弄，有点一根筋，小时候的思维很多地方和大人是不一样的，马呈呈当时就想这个棚子既然是给人躲雨用的，那是不是说明，只要下雨了，她就可以名正言顺地进去看了？
于是那一阵马呈呈天天呆山上等下雨。
好在她运气不错，没过几天就遇到了下雨天。
可惜——
那一天外婆看见下了雨，连忙上山找她。马呈呈就这么眼睁睁地错过了这次机会，在路过棚子回家的时候，她突然发现那个棚子边上又多了一个棚子。
多出来的棚子和以前那个一样，但是里面坐有人。
那是一个中年男人和一个老头，两人中间还有一个小桌子，看样子正在闲话家常。
新的棚子里光线出乎意料地好。
马呈呈匆匆看了几眼就被外婆拉回了家。
这次之后，她对这个棚子产生的兴趣更大了，好巧不巧，那几天又都是晴天，她也没有溜进去的借口。小孩的好奇心是很强的，马呈呈千盼万盼终于盼来了一个下雨天。那天她在一个姑婆家玩，姑婆看了看眼瞅着就要下雨的天，就留马呈呈在自己吃饭。马呈呈哪愿意啊，她盼的可不就是下雨？这下立马就道别回家。
她走了有棚子的小路。
半路上雨哗哗哗地下了起来，马呈呈如愿以偿地躲进了这个苞谷棚子。
进去之后发现里面比想象中的还要矮，马呈呈弓着腰打量了一下周围，有点失望。这个低矮的小棚子上面盖着苞谷杆子，地上铺着苞谷杆子，确实没有任何特殊之处。
天上突然闪过一道闪电，也正是这道闪电照亮了棚子里的情况。
马呈呈的汗毛一下子炸了起来。
刚进棚子的时候看见脚边一堆灰突突的东西，下意识地就把这当成了苞谷杆子，这一下闪电她才看清这堆是什么。
这是个活物！
一条灰突突的蛇。
蛇慢吞吞地蠕动了一下。
棚外滚过一声闷雷。
马呈呈哪里还敢留，连滚带爬地钻出了这个棚子。
蛇没有动，头对着她，慢条斯理地吐了一下信子，然后又缩回了棚里。
马呈呈一路跑回了家。
惊魂未定的她歇了很久才缓过来。
后来马呈呈慢慢长大，也从外公外婆的只言片语中整理出了整件事的来龙去脉。
过去的人是很注重风水的，有的人去世了，因为山向问题，不能直接入土，要服丧。山向涉及阴宅风水，说白了就是坟地的风水朝向，山向的凶吉和年月日有关，所以如果山向大凶，这逝者就要服丧。此服丧非彼服丧，这个服丧可不是家人替逝者戴孝服丧的意思，而是逝者尸体不能入殓，要等到山向大吉。
听到这里我就晕头转向了，打断了马呈呈的讲述，“你别说什么山向啊风水啊，我听不懂啊。”
马呈呈摇头，“简单来说，就是有个习俗，有的人死了不能立刻下葬，你明白了吗？”
我点头。
马呈呈继续说，“所以你明白那个棚子是干什么了吗？”
我傻眼了，这没头没脑的说了山向又说了服丧，我怎么就知道这棚子是干什么的了？那我也不好意思直接说我不知道，于是就点着头一脸谦虚地说：“我知道了，这棚子是山向。”
马呈呈一下子笑了出来。
我心虚地跟着笑。
马呈呈笑着摇了摇头继续说：“不能下葬得有个摆放遗体的地方，这棚子的用处是这个。”
听她这么一说，我想起来自己刚才还弯腰打量棚子，情不自禁打了个寒颤，一阵后怕涌上心头。
马呈呈看我一脸后怕的样子，笑着摇了摇头，继续讲这个故事。
后来马呈呈有一次无意中听见外婆说那个棚子是放死人的，她想起自己之前看到过的另一个棚子里还有人，于是当然反驳外婆，说看见有人坐在旁边的棚子里，还是两个人，外婆压根没把她的话当回事，因为那个棚子多年以来都只有一个，外婆就当她是小孩子的玩笑话。
再后来我妈和外婆闲话家常，说到了这个棚子，外婆把马呈呈的话当成笑话讲给我妈听，我妈顺理成章地说到了自己小时候的事。
在她小时候那棚子是两个，里面还放过尸体，大家走路都会避开这条小路。后来不久就拆了一个棚子。
马呈呈当时在一边玩耍，但耳朵可是竖着听这些话，等老妈和外婆说完这些话，她插话道：“那里面服丧的是不是一个老爷爷和一个伯伯？”
老妈问她怎么知道的，外婆想起来了马呈呈之前的话。
他们这才知道马呈呈的眼睛和我们不一样。
其实马呈呈从小就会看见各种各样的东西，并不是像很多电影里演的那样，鬼怪会有一个清晰而且凶恶的形象，很多时候他们都是一个转瞬即逝的存在。要么只是一个很模糊的色块，要么就是稍纵即逝的一个人形，像那种对话交流根本不可能，所以见得多了，她自然而然就感到习惯。
我妈和外婆可没她这么淡定，但是没办法，她们对这件事也无能为力，于是只能给马呈呈说等她长大就好了。那时候的说法是：小孩子眼睛干净，但随年龄增长，天眼关了，那些东西也就慢慢不会再看见。
马呈呈瘪瘪嘴，其实她根本没把看到怪东西这件事放在心上。
我听得是一阵又一阵的汗毛倒竖，先不说这件事的真假，单这个故事来说还是很吓人的。我一直在想马呈呈当时看到的那两个人，瞥了一眼消失在拐角的棚子，嘴里嘟囔着有怪莫怪。
马呈呈又开了口：“知道我为什么给你讲这个吗？”
我一听你这不说废话吗，我要是知道你为什么讲，那我还听这么久故事干嘛？心说马呈呈这真是越来越好为人师，怎么讲个鬼故事都来个引导式教学，于是我就十分不屑地摆出了我的态度——我低声下气地问她为什么。
马呈呈脸色变得很严肃，一本正经地说道：“因为那条蛇。”
我心里一惊，“不应该是那两个人怎么蹲棚子里聊天吗？”我说着又比划了一下，“那个棚子那么小，你当时就应该察觉到那两个人不是人啊。”
马呈呈突然没头没脑的说了一句，“你知道出马仙吗？”
我一惊。
这时候我们已经到了亲戚门前，嘘寒问暖的亲朋好友开始拉着我们问家长里短，我也就没有空余时间再去问马呈呈她说的话是什么意思。
出马仙我知道。
虽然说我对神神鬼鬼的不是很相信，但是我爱看小说啊，恐怖的玄幻的这我可看了不少。经过马呈呈这么一说，我突然想起来了看过的一部关于出马仙的小说，小说里面说了出马仙请来的‘仙儿’分四种，黄皮子、狐狸、蛇、鬼。
当人有个好奇的事时，这心里就和被猫抓挠似的，根本没法安宁，我恨不得立马拉着马呈呈问个明白。
好不容易挨到了回家，天慢慢黑了下来，马呈呈带着我和表弟妹一起坐在了炭盆周围。
阴测测的竹林里，密密匝匝的枝叶在月光下摇摇晃晃。
今天的故事终于要开始了。
过去的人得了病会怎么办？很多时候的选择不是去看医生，而是用旁门左道的偏方。
为什么呢？
其实原因并不是大家耳熟能详的封建迷信思想，或者那些神神鬼鬼的不为人知的乡野偏方有神奇的威力，原因很简单，只有一个字。
穷。
并不是说那个时候的人对医院有抵触，不相信科学手段，他们对医院是很信任的，不去的原因就是因为穷。请出马仙出马很多时候是因为逼不得已，一方面是因为找出马仙来治病，这个次数比去医院的次数会少很多，费用也会相对便宜很多。另一方面，很多非常规疾病确实没有办法用常规的方法去治好。
比如说癔病。
现在很多无法被归类的疾病都会被认定为癔病，比如说鬼上身。
出马仙没有我们想象中的神秘，但也比我们想象中还要博学很多，不敢说上知天文下知地理，首先周易八卦肯定是门门精。有别于骗钱的江湖术士，每个村子的出马仙都是同村的乡里乡亲。不像外人说的那么神神道道，什么出马仙擅长请狐仙蛇仙上身，无所不知无所不能。出马仙最擅长的是算命和定风水，这些都是祖上书里传下来的硬货，绝对不是空口无凭的扯皮子。